堪輿“風水學”做為專門術語，最初載於《合葬序文》。 《下葬序言》风水术第二部專書怎樣選擇葬地自然環境的的傳記，序文當中時說“氣乘風亦散，界水止，今人聚之使不散，行之使到有止，故其名曰風水學”，便說道堪輿。
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擁護者指出堪輿方法論綜合性人文科學，為從民房、集鎮、舊城區府邸、皇陵等等的的建築風格過程都會由以風水學搭乘懊惱和納不耐煩的的規則創造，並且應用大眾文化建築藝術因此與東方文化習俗意識且以整體表現之，堪稱負面影響深刻，在全世界古建築歷史上獨樹一格。
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